Процессия со свечами, небольшая фигурка Пресвятой Девы, которая делает шаг на лестницу к храму, навстречу первосвященнику – переход от земного к небесному, от Ветхого Завета к Новому подчеркивается в композиции иконы Введения Божией Матери во храм.
Композиционно событие Введения во храм Богородицы изображается в иконографии следующим образом. В центре – фигура Марии, которая изображается значительно меньше других фигур, Она одета в мафорий (длинное женское покрывало, плат, спускающийся с головы до пола) – традиционную женскую одежду замужних женщин.
При этом весь Ее облик – не детский, этим подчеркивается особое Ее избранничество и предназначение. Рядом с ней – Иоаким и Анна, Ее родители, которые привели Ее в храм. За ними может изображаться процессия, сопровождавшая Марию по дороге из Назарета в Иерусалим. В храме, символически изображаемом в виде кивория, Деву Марию встречает священник Захария, который склоняется перед будущей Матерью воплотившегося Бога.
Экспрессия образов подчеркнута позой младенца Марии, восходящей на ступень храма. В западной живописи эпохи Возрождения и Барокко, а также в созданных под ее влиянием композициях русской религиозной живописи мотив восхождения и противопоставление горнего и дольнего мира подчеркивается сильнее. Пресвятая Дева одна идет по крутой лестнице храма, а первосвященник Захария ждет Ее на вершине.
В верхнем углу иконы за фигурой первосвященника помещена характерная сцена: Пресвятая Дева принимает пищу от Ангела.
Традиционно принято изображать Богородицу в одеждах следующих цветов: вишневом мафории (модификация красного цвета), синей тунике и голубом чепце. На мафории, как правило, изображаются три золотые звезды – как знак Ее непорочности и кайма – как знак Ее прославления. Сам мафорий означает Ее материнство, голубой (синий) цвет платья – девство.
«Введение во храм Пресвятой Богородицы». Мозаика. Монастырь Хора в Константинополе (Кахрие Джами) Фрагмент, XIV в. Репродукция www.ruicon.com
«Введение во храм Пресвятой Богородицы». Фреска собора Протата в Карее, Афон XIII в. Иконописец Мануил Панселин
Фреска «Введение во храм Пресвятой Богородицы» из Кралеве церкви монастыря в Студенице (Сербия)
Репродукция таблетки (иконы, написанной с двух сторон холста) «Введение во храм Пресвятой Богородицы» (XVI в.) из собрания музея города Суздаля. Репродукция РИА Новости
Деревянная икона «Введение во храм Пресвятой Богородицы», XVI в. Архангельский музей изобразительных искусств. Репродукция РИА Новости
«Введение Богоматери во храм с житийными сценами». Новгород, XVI в., Государственная Третьяковская Галерея
«Введение во храм Пресвятой Богородицы» Новгород XIV в. Из Троицкой церкви села Кривое на Северной Двине
«Введение во храм Пресвятой Богородицы». 1320г.; Византия. Афон;.; местонахождение: Греция. Афон, монастырь Хиландар Репродукция www.ruicon.com
«Введение во храм Пресвятой Богородицы» (фрагмент); Греция. Афон; XVI в.; местонахождение: Греция. Афон, монастырь Хиландар Репродукция www.ruicon.com
«Введение во Храм». Джотто, капелла Скровеньи, Падуя, 1303 г.
Тинторетто. «Введение Марии во храм» 1553-1555 гг. Церковь Санта Мария дель Орто, Венеция
Картина «Введение Марии во храм» французского художника Эсташа Лесюера 1616-1655 гг. из собрания Государственного Эрмитажа
«Введение во храм Пресвятой Богородицы» Икона из собрания Государственного Исторического музея. Перестроилась композиция под влиянием Тициана и Божия Матерь стала подниматься по ступеням.
«Введение во храм Пресвятой Богородицы; XVII в.; Греция. Репродукция www.ruicon.com
Икона "Премудрость созда Себе Дом" также называется "Киевская икона Софии Премудрости Божией". Поздняя иконография основывается на тексте из книги Притчей Соломоновых, но в ней можно увидеть и особый акцент на образе Божией Матери как предсказанного пророками "пречистого Храма Спасова, многоценного Чертога и Девы" (кондак Введения Богородицы во храм )
Т.А.Нефф. Введение Богородицы во храм. Живописная работа в нише пилона Исаакиевского собора, Санкт-Петербург, 1846-1848 гг.
Введение Богородицы во храм. Современная роспись Введенского собора Оптиной Пустыни. Как видно, композиция разделена на три части – слева процессия дев со свечами, в центре первосвященник Захария встречает Пресвятую Деву в храме, а справа она препоручается св. Иосифу Обручнику. Фото: Екатерина Степанова
Знаете ли вы Москву?
Какая улица в столице самая длинная, где растут самые старые деревья, кто изображен на памятнике сырку «Дружба», откуда взялось название Девичье поле и в какой стране находится село Москва?
Ученье — свет
Приближается 1 сентября, день, дети снова пойдут в школу. Знаем ли мы, как и чему учились наши предки, какие у них были школы, какие учителя?
Крещение Руси
День Крещения Руси пока что не объявлен государственным праздником. Однако этот поворотный момент в истории России изменил русскую государственность, культуру, искусство, ментальность и многое другое.
Счастливые годы последней императорской семьи
Мы больше знаем о мученическом подвиге и последних днях жизни этой семьи, чем о том, что предшествовало этому подвигу. Как и чем жила августейшая семья тогда, когда над ней не тяготела тень ипатьевского дома, когда еще живы были традиции и порядки аристократической императорской России?
Русские святые
Кто стал прототипом героя «Братьев Карамазовых»? В честь кого из русских святых назвали улицу на острове Корфу? Кто из наших преподобных не кормил медведя? Проверьте, знаете ли вы мир русской святости, ответив на вопросы нашей викторины
Апостолы Петр и Павел: рыбак и фарисей
Почему их память празднуется в один день, где был раскопан дом Петра, какие слова из послания к Солунянам стали советским лозунгом и кто был Павел по профессии.
400-летие дома Романовых: памятные места
Ко дню России предлагаем викторину о царской династии Романовых.
Династия Романовых и благотворительность
В год 400-летия воцарения в России династии Романовых вспоминаем служение царей и цариц делам милосердия.
Пасха
Зачем идет крестный ход — знаете? А откуда пошел обычай красить яйца? А когда отменяются земные поклоны? Кто написал канон «Воскресения день»?
Великий пост
Проверьте себя, хорошо ли вы знаете постное богослужение.
СретениеРождественская викторина
Перепечатка материалов сайта в интернете возможна только при наличии активной гиперссылки на сайт журнала «Нескучный сад».
Перепубликация в печатных изданиях возможна только с письменного разрешения редакции.
«Введение во храм Пресвятой Богородицы». Фреска собора Протата в Карее, Афон XIII в. Иконописец Мануил Панселин
Фреска «Введение во храм Пресвятой Богородицы» из Кралеве церкви монастыря в Студенице (Сербия) 
Репродукция таблетки (иконы, написанной с двух сторон холста) «Введение во храм Пресвятой Богородицы» (XVI в.) из собрания музея города Суздаля. Репродукция РИА Новости
Деревянная икона «Введение во храм Пресвятой Богородицы», XVI в. Архангельский музей изобразительных искусств. Репродукция РИА Новости
«Введение Богоматери во храм с житийными сценами». Новгород, XVI в., Государственная Третьяковская Галерея 
«Введение во храм Пресвятой Богородицы» Новгород XIV в. Из Троицкой церкви села Кривое на Северной Двине 
«Введение во храм Пресвятой Богородицы». 1320г.; Византия. Афон;.; местонахождение: Греция. Афон, монастырь Хиландар Репродукция www.ruicon.com
«Введение во храм Пресвятой Богородицы» (фрагмент); Греция. Афон; XVI в.; местонахождение: Греция. Афон, монастырь Хиландар Репродукция www.ruicon.com
«Введение во Храм». Джотто, капелла Скровеньи, Падуя, 1303 г. 
Тинторетто. «Введение Марии во храм» 1553-1555 гг. Церковь Санта Мария дель Орто, Венеция
Картина «Введение Марии во храм» французского художника Эсташа Лесюера 1616-1655 гг. из собрания Государственного Эрмитажа
«Введение во храм Пресвятой Богородицы» Икона из собрания Государственного Исторического музея. Перестроилась композиция под влиянием Тициана и Божия Матерь стала подниматься по ступеням. 
«Введение во храм Пресвятой Богородицы; XVII в.; Греция. Репродукция www.ruicon.com
Икона "Премудрость созда Себе Дом" также называется "Киевская икона Софии Премудрости Божией". Поздняя иконография основывается на тексте из книги Притчей Соломоновых, но в ней можно увидеть и особый акцент на образе Божией Матери как предсказанного пророками "пречистого Храма Спасова, многоценного Чертога и Девы" (кондак Введения Богородицы во храм )
Введение Богородицы во храм. Современная роспись Введенского собора Оптиной Пустыни. Как видно, композиция разделена на три части – слева процессия дев со свечами, в центре первосвященник Захария встречает Пресвятую Деву в храме, а справа она препоручается св. Иосифу Обручнику. Фото: Екатерина Степанова
