В 70 километрах от китайской границы, в городе Биробиджане живет батюшка, который организовал при храме не только столовую для малоимущих и театральную студию для детей с ЗПР, но и маленькую больницу.
СПРАВКА
Биробиджан -- столица Еврейской Автономной области (ЕАО) -- основан в 1931 г. на месте железнодорожной станции Тихонькая. Город расположен на Транссибирской магистрали в пространстве между реками Бира (по эвенкийски «река») и Биджан (по эвенкийски «постоянное стойбище»). Расстояние до Хабаровска -- 172 км, до китайской границы -- 75 км. В Биробиджане сегодня проживает 75,1 тыс. человек, а во всей ЕАО -- 184 тысячи. Национальный состав на 2002 год: русские -- 89%, украинцы -- 4%,евреи --1,2%, белорусы и татары -- по 0,4% и др. Китайцев 102 человека. Коренное население до заселения казаками в сер. XIX века составляли орочи, нанайцы, удэгейцы и эвенки. По указу Сталина, решившего создать на Дальнем Востоке место компактного проживания евреев, в 1934 году Биробиджанский район был преобразован в ЕАО. За 6 лет начиная с 1928 года в Биробиджан добровольно-принудительным образом были привезены около 20 тысяч евреев из Украины, Белоруссии и западных областей России. Но из-за трудных бытовых условий и тяжелого климата (+35 летом, -35-зимой, большая влажность) 11,5 тысяч из них уехало обратно. Тем не менее, процесс переселения шел до 1948 года, до второй волны сталинских репрессий. В 1958 г. Хрущов признал «биробиджанский эксперимент» неудавшимся. |
Китайское счастье
Биробиджан -- это крытые шифером трех-пятиэтажки из серого кирпича, сопка с телевышкой, рынок в центре и внешне тихая, неторопливая жизнь. Тут не принято выделяться внешним видом или шумно себя вести, эпатируя окружающих (про таких говорят: ну, это хабаровчане). Здесь вас оштрафуют на 300 руб. за переход улицы в неположенном месте, а в парке Дружбы старики вспомнят, что их родители, евреи-переселенцы, приехали в Биробиджан в 1928 году, и расскажут свежий анекдот:
-- Доченька, взвесь мне пять килограмм картошки, но боюсь, я ее не донесу.
-- Не волнуйтесь, бабушка, я взвешу так, что вы донесете.
Кроме стелы с менорой (еврейский семисвечник) на вокзале, синагоги и памятника переселенцам, почему-то больше навевающего мысли о коллективизации, ничего особенно еврейского в Биробиджане нет. Да и памятник делали китайцы, успешно конкурирующие здесь с местными в строительной и сельскохозяйственной сферах. В местной газете не редкость объявления типа: «Бригада трудолюбивых китайцев и всезнающие прорабы построят все что угодно в кратчайшие сроки».
Попасть в Биробиджан можно только на поезде, аэропорт в горде не работает. Сойдя с поезда можно было бы принять Биробиджан за подмосковный городок, если бы не стела с менорой (ритуальный еврейский семисвечник) и памятник переселенцам
Филармония
Одним из символов Биробиджана можно сичтать сопку с телевышкой
Старики в парке шутят: две руки, что держат земной шар: правая -- русская, левая – китайская, означают: «Вместе мы весь мир завоюем»
Около дворца бракосочетаний не только плавают лебеди,
но и пасутся коровы
Быстрота и дешевизна китайского труда привлекла даже епископа Биробиджанского и Кульдурского Иосифа. «Это дешевле и надежней, чем заказывать в России», -- признался владыка, поручивший китайцам изготовить по фотографии поклонный крест в память жертв сталинских репрессий. Единственное, чего не могут осилить «всезнающие прорабы» -- это купол для храма. Почему, загадка для всех.
Успех работников из Поднебесной объясняется просто. Во-первых, мешок китайского цемента со всеми таможенными накрутками стоит 100 рублей, наш той же марки -- 250. Если бы местная власть не сдерживала поток мигрантов, русские строительные фирмы приказали бы долго жить, а вместе с ними и Теплоозерский цементный завод. Во-вторых, китаец согласен работать за 6-8 тыс. рублей в месяц (заработок все равно получается в два –три раза выше, чем в Китае), русские просят 10 тыс. Жизнь в бытовках и отсутствие социальных гарантий китайцев не смущают.
«В Поднебесной считается, что если в России китаец не выживает, значит у него что-то с головой, -- говорит местный предприниматель, китаянка Татьяна Чжэн, эмигрировшая вместе с родителями в СССР в разгар культурной революции и получившая образование в России. -- У вас люди сажают в огороде цветы и радуются им, но при этом жалуются на бедность. Китайцу это непонятно. Ведь в огороде можно посадить картошку. Зачем сажать цветы, если ты -- бедный?»
У китайских торговцев демпинговые цены. Они пордают морковку по 6-12 рублей за килограмм, арбузы -- по 8. Но не все прельщаются низкими ценами -- китайские овощи и фрукты нашпигованы удобрениями
Островок спасения в море конопли
На улицах -- сплошные праворульные «японки», даже у гаишников. Отечественный автопром поддерживает только настоятель Никольского храма отец Сергий Матвеев. Если вы увидите на улице темно-зеленую «Волгу», не сомневайтесь, это он. Отца Сергия знает весь город: уже 30 лет он трудится врачом. 16 из них -- главврачом приходской больницы св. мч. Пантелеимона.
Никольскйи храм, настоятелем которого является отец Сергий
Больницы -- это как посмотреть. Это оштукатуренное двух этажное здание белого цвета -- бывший детский сад -- стало «островком спасения» для сотен обездоленных, потерявшихся в этой жизни людей.
-- Сколько у вас пациентов, о.Сергий?
Батюшка меряет линейкой высоту стопки больничных карточек на столе: «Человек сто тридцать на постоянном учете -- это прихожане, их родственники и беспомощные пожилые люди, -- и с улыбкой: -- А кроме них -- вся страна». Ирония священника оправдана. Через Никольский приход «течет» неиссякаемый поток бомжей, волей судьбы оказавшихся на Дальнем Востоке.
Специальность у батюшки самая востребованная -- психиатр с уклоном в наркологию. Большую практику приобрел, когда вся страна взялась за «трезвый образ жизни», а протрезвевшие мужики вспомнили, что вокруг них -- заросли конопли, заполонившей всю округу благодаря влажному и жаркому (до +35) лету. И пока власть в Еврейской автономии борется с дикорастущей коноплей, сельское население нашло свой способ борьбы с нищетой. В СМИ то и дело мелькают сообщения о задержании «лиц, выращивающих на своих огородах коноплю» или оптом реализующих марихуану. Полгода назад в Биробиджане к трем годам условно была приговорена пенсионерка, заботливо обихажившая среди кустов картошки 61 куст конопли. По словам таксистов, в городе действует не менее 8 точек наркоторговли. «Большинство моих пациентов именно наркозависимостью и страдают, -- признается о.Сергий. -- Чтобы помочь им, нужно более глубоко понимать суть их болезни, видеть ее корни, поэтому священство для меня -- продолжение врачебной деятельности».
Сколько их, бедных, ходит по земле
Лечить обездоленных о. Сергию помогают еще три врача -- невролог, терапевт и инфекционист, которые регулярно получают свою долю пинков от начальства за милосердное служение, поэтому мы не называем их имена.
К ним о. Сергий отправляет своих «бесполисных» пациентов, если сомневается в диагнозе или нет возможности оказать помощь. Если требуется серьезное обследование или операция, о. Сергий выписывает направление в больницу. «С моим направлением просто так не выгонишь, я и скандал могу поднять, совесть врача обязывает»,-- поясняет о. Сергий.
В год на приеме у о.Сергия бывает более трех тысяч человек. Две трети из них получают лечение непосредственно в приходской амбулатории. Все процедуры выполняет Светлана Пимнева, операционная медсестра из детской горбольницы. Здесь она проводит полдня.
Ее функции -- дезинфекция, инъекции, перевязка и обработка ран и т.д. «Один раз даже пришлось снимать швы бомжу. В «скорой помощи» прооперировали, а чтобы снять швы -- нужен полис», -- вспоминает она. Светлана по настоящему пришла к вере именно работая в приходской амбулатории: «Я увидела здесь, с каким воодушевлением молятся дети, с каким трепетом подходят к Святой Чаше. Мне стало обидно, что у самой такая пустота в душе».
После того как Светлана проведет дезинфекцию бездомных, ими занимается Евдокия Кузьминична. Ей 80 лет, на свое служение приходит раньше всех и позже всех уходит. Уже 16 лет она кормит, обувает и одевает здесь бомжей. Ведь кроме всего прочего, при храме действует и столовая для малоимущих, где каждый день горячую пищу получают около 60 человек, треть из них -- дети. Цену «вшивоты, голода и холода» Евдокия Кузьминична узнала еще ребенком во время войны. Закончив Томский медицинский институт, всю жизнь проработала фармацевтом в аптеке. «Мне так радостно и легко становится на душе, когда эти несчастные грязные, голодные люди помоются, оденут все чистое и садятся за стол… Это мое. И в этом вся моя жизнь. Ведь сколько их бедных бродит по земле». В «кризисные» 90-е в приходскую столовую приходили обедать даже безработные заслуженные артисты. «Они очень смущались, краснели, но выбора не оставалось», -- вспоминает Евдокия Кузьминична. «Однажды моя дочь пошла за хлебом и вернулась домой в слезах, -- добавляет о.Сергий. -- Какой-то бомж на улице вырвал у нее из рук авоську. И тогда я понял, что голодный человек -- это действительно страшно. Он же мог запросто убить ее. В Китае можно нормально поесть на 2 юаня (10 рублей), и мы должны помочь таким людям, пока у государства нет возможности решить эту проблему».
Православная больница оказывает помощь примерно 27 тысяч человек в год. Чтобы обедов хватило всем, батюшка придумал систему талонов. Относит талоны в собес, а там уже распределяют среди стариков, инвалидов войны и малоимущих семей
Однажды к о. Сергию пришел бомж с синей до колена ногой. «Гангрена, -- константировал батюшка. -- Братец, тебе к хирургу надо! «Только что сбежал от него, -- ответил бомж.-- Сказали: срочно на операцию, отсекаем ногу по колено». «Рад я тебе помочь, да не могу, -- сказал о.Сергий и добавил. -- Но ты подойди к иконе целителя Пантелеимона, посмотри ему в глаза и попроси, чтоб он тебе помог, своими словами проси, ты же неверующий». Бомж полчаса стоял перед иконой, опершись на палку и пристально глядя вм. Пантелеимону в глаза. На следующий день отец Сергий позвонил в больницу и узнал, что бомж там больше не появлялся. Наверно где-то выпил, гангрена пошла и все… умер, -- подумал батюшка. Но через неделю о.Сергий заметил его на автобусной остановке. «Ну-ка, покажи ногу!». Бомж закатал штанину и батюшка увидел, что гангрены как и не бывало. «Я -- врач, не поверил своим глазам, -- продолжает о. Сергий. -- Благодари Бога, говорю, на тебе Он чудо сотворил!».
Я учила ее кричать
Театральная студия при храме далека от «искусства для искусства»: вместе с благополучными детьми тут занимаются и очень «трудные». Двое-трое из них -- с задержкой психического развития.
Иру (имя изменено) ждала впереди бесперспективная и возможно одинокая жизнь. Справка о задержке в развитии, стянутый тиком рот, психологическая зажатость и неуверенность в себе, заикание и постоянное смущение при ответах на самые простые вопросы. «Судя по всему, ее просто забили в школе, дети ведь порой бывают очень жестоки к тем, кто не похож на них, -- говорит руководитель театральной студии и прихожанка Никольского храма, филолог Елена Смирнова. -- Мы с Ирой репетировали вдвоем. Сначала я учила ее кричать свою роль, чтобы она не боялась говорить громко». Примерно через год Ирина научилась нормально общаться с другими людьми. «Мне, конечно, не удалось залечить ее психологические раны. Слишком много комплексов она вынесла из детства, тут требуется работа профессионального психолога, -- продолжает Елена. -- Но занятия в нашей студии помогли в постановке речи, раскованности, научили спокойно и уверено отставать свою точку зрения». Сейчас Ира работает швеей, вышла замуж и воспитывает ребенка.
Елена Смирнова репетирует со своими воспитанниками. Отопление еще не включили, но уже холодно. Но это для ребят, которые хотят ходить в театральный кружок не помеха, правда, репетировать приходится в куртках
Главное, по мнению Елены, научить детей с нормальным психическим развитием с уважением относится к детям с природными изъянами и любить их, не допуская никаких грубостей. «Это самое трудное -- научить членораздельно говорить намного легче», -- считает Елена.
Коле Бунину 13 лет. Родители давно отказались от него, он воспитывается у бабушки с дедушкой. Дедушка и привел внука в театр-студию. Коля сложный, «дерганный» ребенок. Первое время он очень мешал на репетициях. Но теперь в церковь и театр-студию бежит со всех ног. «Искорка какая-то появилась в его душе»,-- говорит бабушка. Недавно Коле стали поручать небольшие роли, которые он терпеливо учит вместе с дедушкой и участвует во всех постановках. Более того, он помогает в алтаре батюшке, хотя и бывает, что мальчишке приходится повторять одно и то же три раза подряд.
«Когда одноклассники Коли, которые тоже ходят в воскресную школу, защищают его от насмешек и обид других детей, у меня отпадают всякие сомнения в необходимости нашей работы», -- признается Елена. -- И когда наши дети вырастают, приходят ко мне -- я ведь еще и в библиотеке работаю -- я чувствую, что мои силы не уходят в песок. Недавно пришла красивая молодая мама. Когда-то она была вертушкой и истеричкой из неблагополучной семьи. Сегодня у нее самой прекрасная семья и растет хорошая девочка. И сама мама в храм ходит, и дочку крестила. Значит, наш труд не пропал зря».
Мои «дурачочки»
Но на особом духовном попечении у о. Сергия Дом-интернат в пос. Валдгейм для детей с умственной отсталостью и поражением опорно-двигательного аппарата. Таких детей здесь 200.
«Они ближе к Богу, чем мы и готовы к встрече с Ним в любую минуту. В отличие от нас, их не держит здесь ни страх, ни материальные блага, ни страсти», -- батюшка гладит руку двухлетнего малыша с поджатыми к животу рахитическими коленками и крупной, как у марсианина головой. Лицо ребенка светится от счастья, он с беззвучным смехом ловит руку батюшки и старается прижать к себе. Но стоит священнику отнять руку и глаза мальчишки мгновенно гаснут, радость в них сменяют страх и обида. Кажется, он сейчас заплачет. «Некоторые говорят, зачем таким детям жить и мучиться? -- Но по какому праву этот человек задает такой вопрос? Ведь каждому из них Бог даровал жизнь, и у них такое же право на нее, как у всех нас», -- говорит директор Валдгеймского интерната Александр Климанский.
В центре: Вячеслав Бубякин. Его работы неоднократно демонстрировались на региональных выставках живописи «Весенняя акварель» и городской выставке юных талантов. У этого пятнадцатилетнего паренька только одна рука, но и с ее помощью он уверенно передвигается на коляске и пишет картины.
Слева от него: Денис Якимов несмотря на болезнь, приковавшую его у инвалидному креслу, сумел завоевать за несколько лет 17 медалей по гонкам на колясках, лыжным гонкам и дартсу в Международных легкоатлетических турнирах «Амурские зори», Дальневосточных Олимпиадах для инвалидов и областных соревнованиях «Лыжня России».
После освящения молельной комнаты отец Сергий окропил святой водой отделение милосердия, где лежат малыши с ЗПР
Это право ребята доказывают, читая стихи, танцуя, исполняя песни и инсценировки в двух биробиджанских домах престарелых. «Вы не представляете, какую радость приносят старикам мои «дурачочки», -- улыбается Александр Климанский и продолжает: -- У нас свое подсобное хозяйство (14 гектар, есть трактор, в штате свой механизатор), отапливаемая теплица, в год снимаем по три урожая петрушки, укропа, и т.п. Все овощи -- свои. В меру сил дети помогают в ведении хозяйства». Между тем среди обитателей детдома есть необыкновенно талантливые ребята.
Денис Якимов несмотря на болезнь, приковавшую его у инвалидному креслу, сумел завоевать за несколько лет 17 медалей по гонкам на колясках, лыжным гонкам и дартсу в Международных легкоатлетических турнирах «Амурские зори», Дальневосточных Олимпиадах для инвалидов и областных соревнованиях «Лыжня России». Несмотря на болезнь, он -- жизнерадостный и целеустремленный молодой человек (Денису 18 лет) с крепким, мужским рукопожатием и располагающей, добродушной улыбкой.
А работы Славы Бубякина неоднократно демонстрировались на региональных выставках живописи «Весенняя акварель» и городской выставке юных талантов. У этого пятнадцатилетнего паренька только одна рука, но и с ее помощью он уверенно передвигается на коляске и пишет картины.
За хребтом
О человеке из-за Урала биробиджанцы говорят: «приехал с Запада». Когда спрашиваешь, как тут ощущается присутствие Москвы, ответ один: никак.
«Приедет очередной журналист, расспросит о том, о сем, особо не вникая в наши проблемы и напишет то же, что и все: посмотрите, какие чудаки здесь живут! -- говорит батюшка. -- А у нас тут в Биробиджане мальчик есть, Илья Симаков, со сложной спинномозговой травмой. Операцию такого уровня только в Москве могут сделать. Она стоит 350 тыс. руб., пока на счет больницы их не внесешь, с тобой в Москве никто говорить не будет. А еще нужно где-то найти деньги на проезд, проживание, сиделку и оплатить лекарства. Но разве этот ребенок не гражданин России и не имеет права на медицинскую помощь, как и все остальные дети?»
Недавно отец Сергий освятил в интернате молельную комнату (все дети тут крещены). И директор, и батюшка, и дети мечтают о настоящем храме. «Я мечтаю отслужить тут литургию, -- говорит о.Сергий. -- Пока причащаем детей запасными Дарами. Вывезти на службу в Биробиджан, к сожалению, возможности у нас нет».
На строительство храма уже есть благословение правящего архиерея, готовится проект, а сельская администрация предоставила площадку непосредственно за Домом-интернатом, которую ребята постоянно очищают от сорной травы. «Это будет храм не только для детей, но и для всех жителей села», -- говорит Александр Климанский.
Для тех, кто хотел бы помочь храму в Биробиджане (для ремонта храму необходимы: 1 тонна пакли, 400 кг краски, 1,5 т цемента, 100 кг извести, три куба пиломатериалов) или Валдгеймскому интернату:
РЕКВИЗИТЫ:
Кому: Приход Храма Святителя Николая г. Биробиджан
Куда: г. Биробиджан, ул. Шолом-Алейхема, 52
ИНН 7901014467
кор/счет: 30101810700000000714
Наименование банка: Банк: Биробиджанский филиал
ОАО АКБ «Связь-Банк» в г.Биробиджан
рас/счет: 40703810100130000037
БИК 049923714
Сообщение(назначение платежа): «На уставную деятельность».
Если вы хотите пожертвовать на строительство храма при детском Доме-инвалидов в пос. Валдгейм, то в графе «Назначение платежа» напишите: «Для Валдгеймского детского дома-интерната».
Дополнительная информация для юридических лиц:
КПП 790101001
ОКОПО 49092924
ОКВЭД 91.31
ОГРН 2037900000433
Китайцы и Православие
Есть ли какие-то шансы обратить китайских рабочих в Православие? По словам владыки Иосифа, у них в этом нет никакой заинтересованности. Хотя в Биробиджане и есть переводчики с китайского, которые охотно помогли бы в миссионерской работе. «Власти не поощряют стремление своих поданных к православию,-- говорит владыка. -- В среде работающих китайцев развито доносительство, и если кто крестится, возможны неприятности с «органами»». «За 16 лет я знаю в Биробиджане только один случай, когда китаец крестился», -- добавляет настоятель Никольского храма Биробиджана протоирей Сергий Матвеев.
Татьяна Чжэн считает, что дело не в политике властей. «Китайцу некогда тратить время на вашу веру. Он приезжает заработать копейку и накормить семью, а не духовные проблемы решать. Очень мало, кто хочет здесь остаться, от силы несколько десятков от общей массы». По ее оценке половина браков китайцев с русскими женщинами носят коммерческий интерес.
Отец Сергий был хорошо знаком с последним китайским священником о.Григорием Чжу, который служил в Покровском храме г.Харбина (сейчас в этом храме только по воскресениям собираются бывшие прихожане о.Григория и читают молитвы. Им всем за 40 лет, если ничего не измениться (в храме не возобновятся нормальные службы), то через 15-20 лет "ловить" нам, православным, в Китае будет нечего. Власть вряд ли разрешит открыть новый православный храм, куда приходили бы непосредственно китайцы). Отец Григорий неоднократно предлагал о.Сергию приехать и жить в Харбине, служить вместе с ним в Покровском соборе. Он объяснял, что отец Сергий служиля бы для русских, а о.Григорий -- для китайцев и так православная китайская паства потихоньку бы увеличивалась, и можно было бы со временем рукоположить китайского молодого священника. Такой храм невозможно было бы закрыть (как остальные, превращенные в музеи, на которых китайцы делают хорошие деньги, т.к. их желают увидеть русские туристы), поскольку там служил бы русский священник, окормляющий русских. |
Версия для печати
